丘艳荣

 

最初，端午是一轮红日。中国素有太阳崇拜的传统，原始社会的先民们在与太阳长期共处中观察到，太阳能促进花草树木和农作物的生长、成熟，能给人带来光明、温暖。他们自然就对无限威力的太阳产生了崇拜。大约在进入新石器时代以后，人们便开始供奉太阳神。端午节的起源其实就是为了祭拜太阳神。五月初五这一天，太阳直射点在北回归线，太阳在天空的位置是一年中最当中的一天，所以这天又被称为“正阳节”，“天中节”。正如中秋节是月亮的节日那样，端午节就是太阳的节日。它来源于古人自然崇拜、固本思源的人文精神。

后来，端午成了一条河，一条流淌着傲骨和诗赋的河流。这还得从公元前278年的五月初五说起：那一天，被流放至汨罗江畔的屈原，得知秦国军队已攻破楚国郢都，顿时感到支撑生命的最后一点亮光熄灭了。最终，屈原在五月初五的阳光里，抱石沉入汨罗江。或者，屈原不会想到，在他纵身一跳之后的那个端午节，竟会演化为举国缅怀的节日。从此，端午不再是一轮红日，而成了一条河。连同着屈原澎湃的爱国心和《楚辞》的浪漫奇绝、平平仄仄化成一条奔腾不息光辉熠熠的河，流淌在万人敬仰的目光里。

小时候，对我们孩子而言，端午只是吊在竹篮的一嘟嘟粽子。浸泡了一整夜的糯米，被母亲用密织的竹罩捞出来沥干水，放一些食用碱搅拌均匀，再拿来洗干净的粽叶窝成漏斗状，在漏斗里加入糯米，压实，把粽叶折过来，用苇条绑牢。等所有的糯米都包裹进绿绿的粽叶里，一层一层细细密密地裹紧，以冷水下锅，放进大锅里煮上两个钟头，直煮到又软又糯。

粽子煮好后，一层层剥开粽叶，看着黄橙橙的近乎透明的碱水粽闪着光，吃一口，舌头生津。那热乎乎的温度，紧致黏糯的口感，以及蘸上一层白花花的绵糖后咬到嘴里美妙的清响，至今留在记忆里不能忘，也不会忘。因为每年至少有一次重温的机会。尤其是在物质丰富的今天，随时都可以在市场上买到粽子。当时的我们并不知道，一层层粽叶裹进的是一段历史，一个传说，一份绵延了几千年的情怀。直到上了学，听老师讲了屈原的故事，才知道那甜糯的粽子里裹进了人们对屈原的怀念和敬仰，此后吃粽子似乎就吃出了一种家国情怀。

吃粽子，怀屈原，当然少不了读屈原的诗赋。少年时代第一次读到屈原的《离骚》，我读得很是勉强，甚至是抱怨，怎么要让我们读背那么难的诗句啊？那时，翻着字典给那么多不认识的字注音，看着译文一句句对应诗中句子，有些许烦躁。心里想，还是吃粽子实在。但也有几个句子就是在那个时候深深刻在了脑海里。如“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”、“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”、“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”……如今回头再读，不再抱怨它的晦涩难懂。对那些难懂的诗句，我似乎开始品出了个中况味。正是“年少不知其中味，读懂已是诗中人”。

又是端午，遥想楚国的那条河，怀念那个纵身一跃的伟大的身影。端午是一条河，一条流淌着诗人傲骨和诗人梦想的河流。