罗加岭

郑板桥一生酷爱读书，于读书上也颇有心得。与当时的许多士子埋头笃学，孜孜追求功名大不同，板桥读书很有自己的特色：既刻苦又率性。刻苦读书，既为功名利禄，也为增加才识；率性读书，则主要为满足一己的性情所好与精神追求，享受其有品质有乐趣的人生。

提倡读书要有选择

先选定一本书，然后反复阅读，有的书他甚至读过几十遍。直至真正懂得了书中的道理，才肯把这本书放下。他在《板桥自序》中说：“板桥居士读书，求精不求多。非不多也，惟精乃能运多，徒多徒烂耳。”他极不赞成那种走马观花式的读书方式，匆匆一阅，其实心得全无。他曾写信对儿子说：“凡经史子集，皆宜涉猎。但须看全一种，再易他种。切不可东抓西拉，任意翻阅。徒耗光阴，毫无一得。”如何才算有选择的精读？他举《史记》为例说，百三十篇中，以《项羽本纪》为最，而此篇中，又以钜鹿之战、鸿门宴和垓下之围为华彩段落，因此对这几段文字，要反复诵观，细加品味，深加琢磨。他换个角度说，若一部《史记》，篇篇都读，字字都记，岂非没分晓的钝汉！板桥认为值得精读的作品是：《左传》《史记》《庄子》《离骚》、杜甫诗和韩愈文。

提倡读书要有主见

他曾写过这样一首诗：“读书数万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。”他又说：“我辈读书怀古，岂容随声附和乎，世俗少见多怪，闻言不信，通病也。”他还有一副对联，联曰：“书从疑处翻成悟，文到穷时自有神。”对联明白而又透彻地阐述了“疑”“问”与“悟”的关系，学问的精进，“问”是关键。

不读死书

读书要灵活掌握，读有用书，取法适宜，为己所用。否则，囫囵吞枣，败絮充塞，误己祸人，不如不读。其为扬州马氏小玲珑山馆所作的对联讲的也是这层意思: “咬定几句有用书，可忘饮食；养成数竿新生竹，直似儿孙。”

当多读书外之书

俗话说，读万卷书，行万里路。社会是一本大书，气象万千。喜欢读书的人，切不可游离于外。对此，他说：“板桥非闭户读书者，常游于古松、荒寺、平沙、远水、峭壁、墟墓之间。然无之非读书也。”他曾颇为自豪地宣称: “板桥游历山水虽不多，亦不少；读书虽不多，亦不少；结交天下通人名士虽不多，亦不少。”

交流读书心得很重要

读书宜有三五好友，切磋读书心得，探讨书中道理，交流思想感悟，这便是读书的趣味所在。提起书友，他说：“尔时读书古庙，深更半夜，谈文娓娓不去，虽天寒风劲亦不顾。有时一人烧粥，一人斧薪，以豆子下粥，大啖大笑，腹饱身暖，剔灯再读，如是其乐。或短衣骑石狮子脊背上，纵谈天下事，谁可将十万兵，谁可立功边徼，以异国版图献天子者，又如是其乐。今一念及之，古庙无恙耶？石狮子无恙耶？谁得再与我古庙谈文？谁得再与我在石狮子背上论兵？谁得再与我啖咸豆子下粥？”这段话令人无比感叹，可见好的书友是何等难得。

读书必须勤奋刻苦

郑板桥在《潍县署中寄舍弟墨第一书》中说：“千古过目成诵，孰有如孔子者乎？读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来！”即使像孔子那样的圣人，读《易》尚有“韦编三绝”的精神，“虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。”郑板桥的许多诗词也是描写读书人的那种勤奋精神的。如 “年年种竹广陵城，爱尔清光没变更，最是读书窗纸外，为争夜半起秋声。” “十年作客广陵城，落落身如竹叶轻，最是五更凄响处，唤人早起读书声。”等。他还为汪懋麟百尺梧桐阁题有一联：“百尺高梧，撑得起一轮月色；数椽矮屋，锁不住五夜书声。”这副对联赞扬汪懋麟刻苦读书。