邱祖晖

涟漪微泛的小河边，绿叶披拂的杨柳树下，握一枝长竿，抛一段丝线，浮几粒浮标，守一方水面，静等鱼儿来上钩。这便是我周末生活中的一帧醉人的画面。

三千多年前的渭水之滨，有一位八十岁的老翁，正在河边垂钓。令人奇怪的是，他的钩子是直的，没有鱼饵，并且高高地离开水面，他就是“宁在直中取，不向曲中求”的姜子牙。当然，他并不是真的钓鱼，他要钓的是王与侯，最终他钓到了周文王，钓来了大周朝几百年的江山。这可真是一次战果辉煌的垂钓啊。

两千年前的富春江边，也有一位渔翁在垂钓，只不过他身处之地距江边有上百米远，距水面有几十米高。因为他钓的也不是鱼，而是一种超脱尘世的恬静和隐逸之情。他便是东汉著名的隐士严子陵。

还有一千多年前的“独钓寒江雪”的柳宗元。虽都是在江边垂钓，但却不能算是真正意义上的垂钓，因为他们所追求的并不是那鲜活的鱼儿和垂钓的乐趣，而是出于一种政治上的需要，摆出了一种人生态势。我不是姜子牙们，我所追求的是那鱼儿的鲜美，是那鱼儿咬钩时的心颤，是那野外的风清与花香。

每当风和日丽的周日，我便骑上自行车，带上心爱的鱼竿，到郊外去钓鱼。出了城之后，一切都美妙起来：没有了马达的轰鸣，没有了污浊的空气，没有了阻碍视线的高楼大厦；有的是燕子的呢喃，白鹭的飞翔；有的是桃花梨花油菜花扑鼻的芳香；有的是一览无余的大好春光。“池塘生春草，园柳变鸣禽。”找到一方池塘，或是一条弯弯的小河，选好位置，打好窝子，抛下钓饵，静等鱼儿前来约会。

现如今乡下的水面，很多都成了农民放养的渔场，养鱼、养虾、养螃蟹。要找一处野生水面，还挺不容易的。我还是坚持找野塘下钩，不愿去渔场钓鱼。因为在渔场钓鱼简直不是钓，而是用抄网在鱼篓里捞。有一次，一位朋友请我们到一处渔场钓鱼。鱼食撒下去后，便见水泡直冒，刚把钩子抛下，就有鱼儿咬钩，随手一拎便是一条，连从未钓过鱼的夫人也一连钓上了好几条，高兴得大呼小叫。这哪里是钓鱼呀，真是对钓鱼本质上的一种颠覆！

实际上钓鱼是很有讲究的。“早钓鱼，晚钓虾，中午前后钓王八”，说的是钓鱼要注意时间；“金角，银边，草中央”，说的是钓鱼要选择恰当的地理位置；“春钓浅滩，夏钓深潭”，说的是在不同的季节，应该选择不同的方位。等到了渔场，这些理论经验全都不需要了，随便钓就是了。这样的钓鱼还有什么味道呢？

所以，我还是喜欢到野塘去钓鱼。找到一处水面后，仔细地选择好地段，在水草丰茂的空隙处，打下两到三个窝子，然后点上一支烟，将钩子放到窝子里，两眼紧盯着浮标，静静地等待。这时候，四野一片寂静，有微风轻轻地吹着，携来沁人心脾花草香。时而有呢喃的燕子翩翩飞过，或是在水面来个漂亮的俯冲；还有叫天子在不远处不停地重复着快乐的旋律。

哟，注意，有情况！我的心跳顿时加速。只见浮标沉沉浮浮，又猛地上浮了好几粒，来了！手腕一用力，一条银亮的鲫鱼被我甩到了岸上。首战告捷，再接再厉。野塘里的鱼比较杂，有半路抢劫的白鲦，有吱吱咕咕乱叫的昂刺鱼，有咬了就跑的鳊鱼，当然有老实巴交的鲫鱼等。半天下来，收获颇丰。这鱼烧出来，那个鲜呀，绝没有养鱼塘里的那股饲料味。

有时，静等多时也没有钓上几条，但我的心里却依旧是快乐的、充实的。因为那清新的空气，因为那野外的风景，因为那宁静的心境。所以，每当“春深杏花乱”时，我仍会骑上单车，拿起我的鱼竿，去“垂钓绿湾春”。