郭良正

写下这个题目，脑中蓦然蹦出两个字：沧桑。

何为沧桑？翻开词典，或搜索百度词条，很快会有一个答案。那样解释不可谓不正确，但，那干板直白的解释，不是我所需要的。我要的是一种意象，能够引起回味，产生共鸣的那种蓦然回首的感觉。比如，上世纪八十年代；比如，发小；比如，那时不懂爱情，等等。这些意象，无不让人产生沧桑感。

这种沧桑感，是“奔六”人的集体怀旧。在日新月异，一日千里的今天，哪里还有怀旧空间呢？有的，来吧，就在柳再义的随笔里；来吧，读吧，分享吧。

柳再义老师是老写家了，但有一点，他似乎专注于小随笔和短诗写作，从不旁逸斜出。

小随笔，其实不小，它可以包罗万象，可以汪洋恣肆，可以淋漓尽致直抒胸臆。下面从几处来阐释他的胸臆。

对于母爱，所有少男少女都是在快乐中渐行渐远，直到无影无踪，留下来陪伴终生的，都是不再将爱字说出口的老母，那才是每个人的至亲至爱。柳再义对母爱的回眸，是大道至简的棉鞋。在“我的经济条件大为改善，能够买得起各种式样的皮鞋”的今天，从母亲手中一针一线做成的棉鞋，倒成了他挥之不去的乡愁寄托。曾经一度认为，母亲做的棉鞋实在太土，穿上自卑过。但，时至今日，还不厌其烦的流露笔端，是因为，历经岁月磨砺，他终于悟到“世间许多东西，也许笨拙，但是实在，就像母亲做的棉鞋，不好看，但温暖，就像我们的家，不富裕，但温馨。”有此温暖，有此温馨，夫复何求？

作为上世纪八十年代的新一辈，柳再义和同龄人一样，都经历过事业和爱情双车道并行时期。但，爱情比事业要复杂得多，它不是凭力气就能够“吹尽狂沙始到金”的。在这一主题上，他用了大量篇幅，去拆解爱情周围的藩篱。在《爱的季节》里，从《初恋》起，唱着《恋歌》，走着蹒跚的《爱的步调》，问《你爱我吗》？《爱要表达》的。《如果爱》，那么，《爱是什么》？给你说吧，《爱不怕吃亏》，《爱要选择相信》，因为《爱是最珍贵的缘分》，还有，《爱的人活该寂寞》。既然爱了，就没有什么《不能碰》的。那，我们《结婚》吧。经年累月，总算摸透了《好的婚姻》是《千里姻缘》。当居家日子把《浪漫逐渐消失》时，出现了《又爱又恨》的平凡岁月。正如作者坦言“人生之路，说长也长，漫漫征途。说短也短，不过百年”，男女的两人世界，只有在一起才完整。这既世俗，倒也真实。毕竟，夫妻一场，不是闹着玩儿的。

多愁善感是文人的通病，柳再义和很多文人一样，有个任何时候都翻越不了的障碍，那就是忧伤。文人悟透了世间事，心中能装高山大海，能解千百年事理，但，就是纾解不了心里的那个忧伤。说白了，忧伤是文人的宿命，无论有何种本事，以何种方式，都逃脱不了这个上天早已设好的怪圈。孔子忧伤了，去周游列国；屈原忧伤了，吾将上下而求索；鲁迅忧伤了，呐喊：救救孩子！

柳再义的忧伤，最初表现出来的是孤独，不入群。当别人享受夜晚的喧闹与狂欢时，他感到的是《夜凉如水》似的寒蝉凄切，孤独的在夜灯下踽踽独行，痛感漫漫夜路的无助。在《那个夜晚》，他“叩问心扉”了半夜，尽管“命运有多种可能”，却始终“未能撩开（命运的）神秘面纱”，只能无奈的听天由命。

小里说，忧伤是看透，是不落俗套，是不人云亦云；大里说，忧伤是对社会短板的加长，是对礼崩乐坏的修复，是文人的社会担当。这么说来，柳再义的忧伤并没什么不好。我曾一度也想忧伤，但是力不从心，忧伤不了。有了这位忧伤的柳王子相伴，对我来说，应是一个拾遗补缺。

现在回头再理一下，母爱、爱情、忧伤，还有未探讨到的命运、人生等其他主题，都不是在轻描淡写下的自作多情，而是以雄浑沧桑的文风，使读者从一段文、一言诗里，以此情之心，对曾经的以往，去进行形而上的思考、追忆和再回眸。