刘浪

自古文人耻于言利的观念，到明中叶后逐渐转变。对待润笔一事，有的文人不再遮遮掩掩，也不再被动等求文者送上门，而是自己主动索取，形成了一种近乎市场化的行为。

桐城派名家方苞，在未成名前，曾亲自写信催要过润笔。道光年间，吴修编纂的《昭代名人尺牍手迹》中，收录有一则方苞的手书，云：“令亲处撰文润笔如已交，望为掷下，缘日来正觉拮据也。”

有人向明代学者桑悦求文，因为关系亲近，就不打算给润笔费了。不料，桑悦说：“我不收是我的事，但你不能不给！我平生从不白作文章，没有润笔，最是扫兴。你可以暂且先放一锭四五两的银子在我面前，助助兴，等我把文章写成，就退还给你。”

“吴中四才子”之一的祝枝山，收取润笔不仅包括银钱，而且不介意别人以实物充抵。有一次，马怀德替人向他求文，问需不需要支付润笔。祝枝山答：“当然要”。接着又补充说，“我不计较，若不给银钱，给青羊绒也可以。”

风流唐伯虎绝意科场后，以书画换取衣食，获取润笔毫不含糊。明代李诩《戒庵老人漫笔》载：唐伯虎曾在好友孙思和家放有一本巨簿，里面详细记录所作书画，簿面直接题上两个字：“利市”。对唐伯虎而言，所作书画就是一笔笔生意而已。

明永乐、正统年间，江宁人张益，作文风格既不求险怪，又不涉浅陋，如行云流水般自然天成，很受当时的人们喜欢。“凡京师送行、庆贺，皆其所作，颇获润笔之资。”求文者实在太多，他一时忙不过来，常常将旧作改换一下名字拿来应付。

有一次，张益竟闹出一个笑话：有人求文庆贺刚升任的一位郡守；不久，又有人托请写篇为一官员送行的文章，张益将之前的那篇文章稍易数言便交差。他不清楚，这两位官员本是到同一地方任职。后来，两位官员相见，各出其文，方知实则出自同一篇文字，大发一笑。

孔子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。”作为文人，卖诗文以换钱，天经地义，实无可厚非。然而，君子爱财，取之有道。况且受人之托，则忠人之事。若像张益这样，出卖的恐怕就不是诗文，而是“斯文”了。