展览：无待有为斋藏东亚汉籍及绘画展

展期：2019年8月10日-8月29日

地点：南京中国科举博物馆负一层特展厅

在20世纪之前的前近代社会，中国、朝鲜半岛、日本、越南、琉球诸国构成了一个以汉字、儒学、佛教和律令制为基础的东亚汉文化圈。汉字是东亚汉文化圈的交流媒介，而书籍是维系东亚汉文化的重要载体。千百年来，朝鲜半岛、日本、越南、琉球诸国刊刻了海量的以汉字为书写载体的东亚汉籍，包括和刻本、朝鲜本、安南本汉籍。这些东亚汉籍一方面再现了中国典籍流传到东亚诸国的样貌，另一方面也保存了很多在中国本土已经失传的珍贵文献，同时东亚诸国的文人、学士、僧侣还热衷于中国文化的研究，刊刻出版了大量训点、注释、研究中国典籍的著作，此外东亚的文人、僧侣还创作了无数用汉语写成的汉诗、汉文、汉文词、汉文小说，这些都是东亚文明发展过程中的优秀文化遗产，对于我们今天建构“东亚命运共同体”也有借鉴作用。本次展出的东亚汉籍，一部分是中国典籍在日本的翻刻本，另一部分是日本学人注释、研究中国典籍的著作，此外还有一些朝鲜文人创作的文集。

寒山是唐代著名的白话诗人，在中国文学史和文化史上产生了很大的影响，而且寒山的影响在二十世纪五六十年代时也越出国界，在欧美掀起了一股“寒山热”。而寒山最早“热”起来是在东亚，特别是在日本。早在宋代时候，寒山的诗集就东传到日本，见载于日本僧人成寻写作的《参天台五台山记》。日本也保存了很多寒山诗集的珍贵版本，如著名的宋代无我慧生本就保存在日本宫内厅书陵部，日本历代也翻刻了不少寒山诗集，尤以正中二年（1325）翻刻而成的五山版《寒山集》最为著名。日本汉文学中还有很多模拟寒山诗的作品，最著名的是来自中国福建、开创日本黄檗宗隐元隆琦的《拟寒山诗》，同时日本江户时代还出现了四部用汉文注释寒山诗的古注本，也出现了很多以寒山拾得为题材的绘画。本次展览，不但展出了寒山诗的日本古注本、隐元隆琦的《拟寒山诗》，还有数十幅关于寒山拾得的绘画，以此可见寒山在东亚，乃至世界的影响。

寒山的生平保留在他的诗篇里：有数量众多的诗歌，以第一人称的言语文字来叙述他的生活经历，家乡、出身、成长经历、求取仕途以及功名不果，后来漂泊流浪，归隐天台的日子。这些诗作中，既有问道修禅之乐，又有思乡念亲之苦。

寒山的诗集中有多首诗歌描写了其早年优裕的生活状态，如“国使职非愿，神仙未足称。联翩骑白马，喝兔放苍鹰”的贵胄生活。作为读书人的寒山子，在当时也不免受到“学而优则仕”思想的影响，在他满怀期望前往长安求取功名之后，却遭遇了较为残酷的现实。如《书判全非弱》（一一三）诗云：“书判全非弱，嫌身不得官。”据诗中所言，寒山科考失败的原因并不是他才华不足，而是相貌不过关。这与唐代的科举制度有着紧密的联系。

在科考失败经历了长久的漂泊之后，寒山来到天台山，并决定归隐于此。寒山子在诗作中多次描述自然山林的幽奇景色，并规劝世人莫要贪恋世间的虚名。

寒山子的隐居生活，早期追求长生不老、弃儒从道，而多年收效甚微之后，又彻底从长生不死的执着中了悟清醒。从“仙书一两卷，树下读喃喃”的修炼生活，到“终归不免死，浪自觅长生”的超越和解脱，寒山转向佛门，皈依佛教至诚，并最终出家，成为佛家弟子。

在寒山子隐居之后，世人见他举止怪异，多将他看作痴癫之人。但寒山子对此并不在意，他只愿和懂得自己的人交往。在其诗作中，便记录着他与两位知音——国清寺僧丰干与拾得的深厚情谊。

寒山诗对后世有着重大影响，被称为“寒山体”。在宋代时，寒山诗开始受到一些文人名士的关注。北宋著名政治家、文学家王安石非常喜爱《寒山诗》，曾著《拟寒山拾得二十首》。文学家苏轼，也曾著有《拟寒山诗八首》。北宋诗人、书法家黄庭坚，不但喜欢书写寒山诗，也期望自己能同寒山一样避入石壁。南宋诗人陆游曾为寒山诗集校勘、辨误。现存最早的寒山诗版本即是宋淳熙十六年（1189）国清寺志南刊本，这也是目前流传的各种寒山诗版本的最重要版本。

明代，寒山子诗篇第一次被收录入《唐音统签》和《全唐诗》中，这标志着寒山诗被正统文化所认可。到了清代，寒山诗不但为市井民间所熟悉，更受到了上层统治者的青睐。清雍正帝曾谓寒山诗，“读者或以为俗语，或以为韵语，或以为教语，或以为禅语，如摩尼珠，体非一色，处处皆圆，随人目之所见。朕以为非俗非韵，非教非禅，真乃古佛直心直语也。”

寒山生活在大唐盛世，却入山作了隐士。放到星光灿烂的盛唐诗人堆里，他的诗艺算不上高超，但却淹没不了个性的光辉。在平白如话之外，寒山诗蕴含着深刻的人生哲理和佛法的启迪。他的诗歌不仅反映了他所生活时代的世态人情，也反映了寒山子对当时社会和人生观的多方面思考。

寒山曾云，“寒山深，称我心。纯白石，勿黄金。泉声响，抚伯琴。有子期，辨此音。”寒山在选择归隐山林之后，以泉水清音喻俞伯牙鼓琴，将自然山林作为人生伴侣。他生前寂寂无名，身后却声誉日隆，并绵延千年至今不断。寒山诗终于在千年之后，同寒山子自己所预言的一样，“忽遇明眼人，即自流天下”。

此次展览邀请江苏省青少年书画协会副理事长张镇冰先生题写展名，同时展出了中国佛教协会副秘书长、江苏省政协常委、寒山寺住持秋爽大和尚及江苏省佛教协会副会长、江苏青联副主席、南京建初寺住持大初法师专门为展览创作的书画作品，可谓众美毕呈。