前段时间大火的古装剧《知否》里，红色的婚服，繁复的礼节，浩大的声势一定给大家留下了深刻的印象。在古代，“洞房花烛夜，金榜题名时”，是古代士子人生的两大喜事，新婚之喜被称为“小登科”，科考之喜被称为“大登科”。

1300年科举历史长河中，曾产生出800多名状元、十万余名进士、百万余名举人，他们长期受儒家文化的熏陶，科举及第后入仕为官。在改变自身命运的同时，他们怀着“修身、齐家、治国、平天下”的抱负，在中国的历史、政治、文化等各方面发挥着重要的推动作用。一部科举史，是无数古代士子追求家国之梦的奋斗史和励志史，更是华夏文明传承的记录者和传播者。

近期南京中国科举博物馆推出“三元及第”：家国之梦与华夏文明传承——南京中国科举博物馆馆藏文物展，从古代士子个人角度出发，带领观众们体验古代文人寒窗苦读、金榜题名、洞房花烛的完整人生历程。

展览日期：2019年3月4日-4月18日

展览地点：南京中国科举博物馆

寒窗苦读 贡院赴考

书箱（清）

科举是古代通过设科考试来选拔优秀人才的一种选官制度，其创立于隋代，止于清末，为中国社会的发展培养了大量优秀的人才。

古代科举考试的考场一般设在县城、省城和京城，大部分士子要怀揣着梦想，离开自己的亲人和家乡，前往考试场所，一路上跋山涉水、风雨兼程。明清读书人需沿童试、乡试、会试、殿试的程序逐级应试，短则几年，长则数载，正所谓“十年寒窗无人问，一举成名天下知”。

科举制度创立之后，科举及第成为家族获得社会地位的主要途径，家族会高度重视后代的读书应试，希望子弟们有朝一日能够金榜题名，入仕为官，光耀门楣，造福百姓。

春风得意 金榜题名

金榜题名、入仕为官是古代读书人的终生理想，也是个人、家族的巨大荣耀，更是成为一种社会的集体风尚。古代君王于科场之中博求俊彦，以为致治之具。

殿试后举行传胪大典，皇帝宣布新科进士名次，后张挂金榜，状元带领新科进士们观榜，朝廷还会在礼部赐恩荣盛宴。明清时期于国子监内立进士题名碑，在上面镌刻进士的名字、籍贯、名次，这些对于参加科考的士子而言，是何等的荣耀和光鲜。唐代著名诗人白居易27岁成为进士后，就曾在曲江宴上写下了“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”的慷慨诗句。图为五子登科状元郎喜帖（清）

金玉良缘 洞房花烛

“洞房花烛夜，金榜题名时”是古代士子人生的两大喜事，因为科举考试，也成就了中国历史上众多的才子佳人故事，如王实甫的《西厢记》讲述的就是张生应试高中状元后，与相国小姐崔莺莺历经波折，终于有情人终成眷属的故事。

才子佳人在组成幸福的家庭后，科举还在家庭和家族中占据着极其重要的位置。明清时期，建牌坊、修府第、挂匾额、立碑刻与旗杆石等是最为常见的表彰方式，这不仅让士子金榜题名的荣耀广为流传，对于教育家族中的后代有着教化的作用。

除此之外，科举对于百姓的日常生活各方面都有着巨大的影响。民间有状元饭、状元糕、状元茶、状元酒，划龙船也有独占鳌头、指日高升等称法，小孩上学送定胜糕和粽子以祈“高中”等等。自宋代起，开始流行“状元局”的游戏。《状元筹乐府》里曾诗云：升官图里夸捷径，科甲丛中更争胜。

展览中还设有各种社教活动：小朋友可以体验清代考生服饰，穿越到清代做一回小考生，还可以模仿古代考生集体诵读《三字经》、唐诗等中国传统文化经典内容；大家还可以写下对于爱情、亲情、友情的祝福话语，以科举博物馆文创产品“梅花笺”的形式投递在信箱中或放置在许愿树上，待到节日，科举博物馆将选取十封最有情怀的信件，在官方公众号上进行展示，并给他们寄送相关纪念品；还可以在展厅结尾体验观榜，亲手撰写自己的名字和籍贯在金榜上。

脸盆架（清）

“一路连科”糕模（清）