唐宝民

王小波是一个“文坛异数”，他冒冒失失地闯进文坛，又匆匆离去，以流星般耀眼的光辉划过夜空，留下了永恒不灭的光芒。王小波就是他笔下的那头“特立独行的猪”，他的特立独行，不仅仅表现在作品的另类风格方面，也表现在生活方面，比如——他的不修边幅。

王小波曾在云南插过队，与云南天蓝、云白、山绿的秀美景色相比较，王小波的不修边幅就更显得突出了。有两位作家都曾在王小波的传记中记述过这件事：作家房伟曾在书中写道：“野牛（王小波在云南插队时的外号）同志的一大特色正是邋遢。王小波在弄巴农场的邋遢，颇有古代圣人颜回的风范，又似印度苦修教派的污衣教徒。”小波的邋遢在二龙路中学就很有名，沈芬对王小波的印象是总是一根裤腿长、一根裤腿短，走起路来吊着膀子、弓着腰，一晃一晃的，乱七八糟的头发从来不梳，白色的背心穿成黄色的，然后再穿成黑色的。

在云南，王小波的衣服，常是一身干净的穿脏了，也不洗，就挂在屋外面，这样一件件积累下去，等没有新的了，再从挂在外面的脏衣服中找一身看着较干净的穿上。五六件衣服，总要穿上好几轮，直到它们全都变得面目全非。农场上下都对王小波的邋遢之风目瞪口呆，小波安之若素，依然穿着脏衣服看书、吃饭，不管别人的目光。后来，还是一个队上的大嫂段炳芹实在看不下去了，主动提出帮助野牛洗衣服。作家乐文城也曾在书中写道：“除了沉默寡言之外，王小波让老乡们印象最深刻的，恐怕就是他的邋遢了。他几乎从来不洗衣服，那些衣服穿脏了之后，他就把它们挂在门外，就这样一直晾着，等到下次要穿的时候再直接穿上去。他能这样反反复复穿上好几次。那些衣服，原本是白色的，能被他穿成黄色，最后再穿成黑色，到了这时他居然还穿得下去。”

《法制晚报》的一篇文章中对此也给予了极为形象的描绘：“王小波给人最大的印象恐怕就是他的不修边幅了。在好友赵红旗的印象里，王小波永远是脏衣服轮换着穿，那些老职工实在看不下去了还每周帮他洗一回衣服。每天干完农活回来，从来不洗脚，直接往床上一坐，披着被子就开始看书。”不仅仅是外人认为王小波“太邋遢”，就连他的亲人们也这样认为，房伟的另一段文字，就记述了王小波在自己母亲印象中的邋遢形象：“他常不修边幅，在宋华的回忆文章中，曾说王小波经常蓬头垢面就出去见人，她这个当母亲的看了，心里都觉得不好意思。他在夏天通常是汗衫与大裤衩，身上散发着汗臭，只是有采访的时候，才换上一件白衬衣。冬天则是旧大衣或猎装，牛仔裤。头发犹如乱草，却已日渐稀疏。常被人认为是外地来农民工。”

那么，王小波为什么穿着随便、邋里邋遢的呢？主要的原因，还是出于对事业、对理想的执著，因为一个专注于精神世界的人，对现实生活往往会有不同程度的忽略；正是由于对事业达到了痴迷的境界，所以才不愿意把时间和精力浪费在着装打扮上。沉迷于精神世界中的人，对物质的注意是相反的，因此，他的不修边幅也就不足为奇了。王小波的不修边幅，其实也是其真性情的一种体现，在小说《万寿寺》的结尾，王小波悲哀地写道：“一切都在无可挽回地走向庸俗。”在一个假道学“一本正经”地大行其道的时代，王小波的不修边幅，也可以看作是对秩序和权威的不屑一顾。